SALAM NUZUL QURAN.
ALHAMDULILLAH, KITA DIPERTEMUKAN SEKALI LAGI DENGAN BULAN RAMADAN YANG PENUH RAHMAT DAN KEBERKATAN. DALAM BULAN YANG MULIA INI, UMAT ISLAM MEMPERINGATI SATU PERISTIWA AGUNG IAITU NUZUL AL-QURAN, SAAT TURUNNYA WAHYU PERTAMA KEPADA NABI MUHAMMAD SAW SEBAGAI CAHAYA PETUNJUK BAGI SELURUH MANUSIA.
APA ITU NUZUL QURAN?
MAKSUD NUZUL AL-QURAN
NUZUL AL-QURAN BERMAKSUD PENURUNAN AL-QURAN. PARA ULAMA MEMBAHAGIKAN PENURUNAN AL-QURAN KEPADA DUA PERINGKAT:
- PERINGKAT PERTAMA: PENURUNAN AL-QURAN SECARA SEKALIGUS (JUMLAH WAHIDAH) DARI LAUH MAHFUZ KE BAITUL IZZAH (RUMAH KEMULIAAN) DI LANGIT DUNIA. PENURUNAN INI BERLAKU PADA MALAM LAILATUL QADAR.
- PERINGKAT KEDUA: PENURUNAN AL-QURAN SECARA BERANSUR-ANSUR (MUNAJJAMAN) DARI BAITUL IZZAH KEPADA NABI MUHAMMAD SAW MELALUI PERANTARAAN MALAIKAT JIBRIL AS. PROSES INI BERLANGSUNG SELAMA KIRA-KIRA 23 TAHUN, IAITU SEPANJANG TEMPOH KENABIAN BAGINDA, BERMULA DARI BAGINDA BERUMUR 40 TAHUN SEHINGGA KEWAFATAN BAGINDA.
APAKAH HIKMAH AL-QURAN DITURUNKAN SECARA BERPERINGKAT?
HIKMAH PENURUNAN AL-QURAN SECARA BERANSUR-ANSUR
TERDAPAT BANYAK HIKMAH DI SEBALIK PENURUNAN AL-QURAN SECARA BERANSUR-ANSUR, ANTARANYA:
- MENETAPKAN DAN MENGUATKAN HATI RASULULLAH SAW: PENURUNAN AYAT SECARA BERTAHAP DAPAT MENGUKUHKAN HATI NABI MUHAMMAD SAW DALAM MENGHADAPI PELBAGAI CABARAN DAN RINTANGAN DAKWAH, SERTA MENJAWAB PERSOALAN YANG TIMBUL DARIPADA KAUM MUSYRIKIN. INI DISEBUT DALAM AL-QURAN SURAH AL-FURQAN AYAT 32.
- MEMUDAHKAN PENGHAFALAN DAN PEMAHAMAN UMAT ISLAM: PADA ZAMAN PERMULAAN ISLAM, MASYARAKAT ARAB ADALAH UMAT YANG MAJORITINYA UMMI (TIDAK TAHU MEMBACA DAN MENULIS). PENURUNAN SECARA BERANSUR-ANSUR MEMUDAHKAN MEREKA UNTUK MENGHAFAL, MEMAHAMI, DAN MENGAMALKAN AJARAN AL-QURAN SECARA BERTAHAP.
- MENJAWAB PERISTIWA DAN PERSOALAN SEMASA (ASBAB AL-NUZUL): AYAT-AYAT AL-QURAN SERING DITURUNKAN SEBAGAI TINDAK BALAS TERHADAP PERISTIWA TERTENTU, SOALAN YANG DIAJUKAN, ATAU MASALAH YANG TIMBUL DALAM KALANGAN MASYARAKAT ISLAM. INI MENUNJUKKAN AL-QURAN SENTIASA RELEVAN DENGAN SETIAP SITUASI.
- PEMBENTUKAN SYARIAT SECARA BERANSUR-ANSUR (AT-TADARRUJ FI TASHRI'): ISLAM DIBAWA UNTUK MENGUBAH ADAT DAN AKIDAH MASYARAKAT ARAB JAHILIAH. PENURUNAN HUKUM-HAKAM SECARA BERANSUR-ANSUR MEMUNGKINKAN UMAT ISLAM UNTUK BERADAPTASI DAN MENERIMA PERUBAHAN SYARIAT TANPA RASA TERBEBAN, SEPERTI PENGHARAMAN ARAK YANG BERLAKU DALAM BEBERAPA FASA.
PERISTIWA INI MENGINGATKAN KITA BAHAWA AL-QURAN BUKAN SEKADAR KITAB UNTUK DIBACA, TETAPI PEDOMAN HIDUP YANG MEMBENTUK AKHLAK, MEMANDU TINDAKAN DAN MENYUBURKAN JIWA. DI DALAMNYA TERKANDUNG HIKMAH, PANDUAN DAN RAHMAT YANG MAMPU MENERANGI PERJALANAN KEHIDUPAN MANUSIA SEPANJANG ZAMAN.
MEMAHAMI PERISTIWA INI MENGUKUHKAN KEIMANAN KITA TERHADAP KEBENARAN MUTLAK AL-QURAN SEBAGAI KALAMULLAH. IA MENGAJARKAN KITA UNTUK:
- MENINGKATKAN KEYAKINAN: MENGETAHUI PROSES DAN HIKMAH PENURUNAN AL-QURAN SECARA TERPERINCI DAPAT MENINGKATKAN KEYAKINAN AKAN KEBENARAN RISALAH NABI MUHAMMAD SAW DAN KESEMPURNAAN SYARIAT ISLAM.
- MENGHARGAI AL-QURAN: DENGAN MEMAHAMI BAGAIMANA AL-QURAN DITURUNKAN UNTUK MEMBIMBING UMAT, KITA AKAN LEBIH MENGHARGAI SETIAP AYATNYA DAN BERUSAHA UNTUK MEMPELAJARINYA DENGAN MENDALAM.
- MENGAMALKAN SECARA BERANSUR-ANSUR: HIKMAH TADARRUJ DALAM PENURUNAN SYARIAT BOLEH DIAPLIKASIKAN DALAM KEHIDUPAN MODEN, IAITU DALAM MENDIDIK DIRI DAN ORANG LAIN UNTUK MENGAMALKAN ISLAM SECARA BERTAHAP, TIDAK TERGESA-GESA TETAPI ISTIQAMAH.
- RUJUKAN UTAMA: MENJADIKAN AL-QURAN SEBAGAI RUJUKAN UTAMA DALAM MENCARI PENYELESAIAN KEPADA PERMASALAHAN HIDUP, SAMA ADA PERIBADI, SOSIAL, EKONOMI, MAHUPUN TEKNOLOGI, KERANA IA ADALAH CAHAYA PETUNJUK YANG KEKAL RELEVAN.
 
SEMPENA NUZUL AL-QURAN INI, MARILAH KITA BERSAMA-SAMA MEMPERKUKUHKAN HUBUNGAN DENGAN AL-QURAN — MEMBACANYA DENGAN PENUH TADABBUR, MENGHAYATI MAKNANYA SERTA BERUSAHA MENGAMALKAN AJARANNYA DALAM KEHIDUPAN SEHARIAN.
SEMOGA DARIPADA MADRASAH ILMU INI LAHIR GENERASI YANG BUKAN SAHAJA CELIK AL-QURAN, TETAPI JUGA HIDUP BERSAMA AL-QURAN, MENJADIKANNYA KOMPAS DALAM SETIAP LANGKAH DAN KEPUTUSAN KEHIDUPAN.
